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张一山版《鹿鼎记》好看吗?《鹿鼎记》把鳌拜家写成“鳌府”

不知道你们最近是否看了2020版(张一山版)《鹿鼎记》呢?六六君是看了的,当时六六君看这部片之前就看过了豆瓣的2.5分的评分,这分虽然低,但是六六君并不觉得这就是这部片的最终得分,毕竟很多剧都是需要前期铺垫的,可能前面这几集不是很好看,但也不至于直接判**,所以六六君还是很有耐心的看了下去。

但是六六君看到去抄鳌拜家的时候,六六君就忍不住了,因为感觉智商受到了极大的侮辱,屏幕中映入眼前的赫然是“鳌府”两个字,这鳌拜不姓鳌啊,朋友,鳌拜姓的是瓜尔佳氏!,你们这个剧组还有几个人是受过教育的?不知道的话,去翻一下历史书也行啊。

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那依照剧组的这种逻辑,韦大人的好基友索额图家里以前应该是下面这样的牌匾吧。

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当然这都只是一些小问题,很多网友觉得张一山不适合韦小宝,演的太猥琐了,六六君觉得其实大家应该多一点耐心,昨晚看到了第十集,六六君觉得双儿出现之后,整部剧的亮点就出来了。下面是网友对于张一山版《鹿鼎记》的真问题做的一些点评,大家可以参考观摩一下。

张一山版《鹿鼎记》的真问题

文/六神磊磊

昨天出差,一天之内有超过五个人问我:张一山的《鹿鼎记》你看了没?听说在网上被喷成狗了,把《鹿鼎记》拍成《鹿鼎西游记》了,演得不像人,像猴。

我很诧异,说没看。对方更惊讶了,说豆瓣2.6分的剧你都不看,你这人太无趣了,太没有好奇心了。赶快去看一看吧,这样的剧可不常见。

于是我就去看了。今天赶飞机,在机场看了一集,落地重庆后又看了一集。基本有了一个观感。来简单聊一聊。


这部剧被喷,主要有几个点,但在我看来并不是都成立。

例如说情节进度太快,我觉得这不是什么大问题,至少在我看的两集里不是什么问题。

比如韦小宝和茅十八结识,相伴一起去北京,这算是整个鹿鼎记的前奏序曲。

这中间有没有戏?有戏。但是需要花力气挖掘才能出戏。

新《鹿鼎记》的主创明显没有兴趣、也没有信心去这里面挖掘什么戏,只想快速推进到主战场皇宫。

行不行?也行。可以理解这种选择。

就好像做羞羞的事,用心前戏好不好,当然好。但有人想简略一点,直奔主题,行不行?也不是完全不行。

而且我们国产剧的普遍问题恰恰不是节奏快了,而是节奏慢了,拼命注水,本来十分钟就很美好的事情非给你搞到两小时。

我看国产剧,少有1.5以下倍速看的。妈妈们更是可以一边打毛衣一边看,埋头打两分钟毛衣再抬头看一眼剧,丝毫不影响理解剧情。

这种剧才是更没有职业道德,导致我给她们推荐《请回答1988》,她们完全跟不上剧情,都是平时被国产水剧给害的。

所以说所谓“节奏太快”,不是新《鹿鼎记》的真问题。


真问题是什么呢?张一山演得崩了算不算?当然算。

这部剧里,大家很努力想幽默,但我感觉,“幽默”成了整个主创团队身上沉重的负担。

演员的武器库似乎在韦小宝这个角色上存货不足,没有足够的武器,所以只有一招:挤眉弄眼,手舞足蹈。

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可惜韦小宝是人,不是猴。

崩了的背后其实不是演技的问题,而是一个认识问题。

它反映出不管主创还是主演,都对韦小宝的认识出现了巨大的偏差。

他们把韦小宝理解为滑稽小丑,随时要咯吱人。

这是错的,韦小宝会作弄别人,但恰恰自己最不肯平白扮小丑的,除非他别有目的。

其实我相信导演也好、编剧也好、主演也好,肯定还是花了工夫去体味、研究韦小宝的。我不相信他们不敬业。

遗憾的是他们这个韦小宝不大成立。

在韦小宝的身上,特别是早期的韦小宝身上,起码有几种气质。

比如底层气,市侩气,孩子气。

他的一切行为都不会是为了故意滑稽,而是为了一、趋利避害。二、发泄。

为什么趋利避害?因为他要故意很“油”吗?不是。

而是因为他挣扎在底层,不容易。

他目光短浅,有时候锱铢必较,凡事都要算计,一切眼前利好都要狠命抓住,这都是底层习气,被迫的。

他去帮**买粽子,半路上偷偷挤出米粒来吃,这是为了好玩吗?

就像在这部剧里,演得他活像是一个少爷,感觉提笼遛鸟,吃姑娘的东西纯粹是为了好玩,为了撩姑娘。是这样吗?

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不!他主要是因为饿的和馋的。

我不知道主创有没有想去体味底层的这一份饿、馋、还有挣扎?

表面上,演员的演出是神态不像,举止不像,声口不像。

但是这背后的实质,是阶层不像,心态不像,境遇不像,所以挣扎、痛苦和关切不像。

这是根源。

当然,人家拍剧的时候,明显并不想承担这么多东西,不想太深刻,就是想拍得卡通好玩。

问题是并不好玩啊。


顺着这一层往下说,除了底层气,新的《鹿鼎记》以及近些年来所有崩掉的武侠剧,还都共同失去了一样东西,一样关键的、灵魂的东西。

就是江湖气。

名义上是武侠剧,但是江湖没有了。

江湖是什么?是白衣飘飘吗?那就太肤浅了。

江湖是客栈、驿站、渡口、码头,是大车、跛驴、残羹、冷炙,是屠户,是船家,是草料场,是山神庙,是鸡声茅店月、人迹板桥霜,是构成江湖人生活的一切一切的组合。

浪漫的、市侩的、混浊的、污秽的,像火锅一样融为一炉,五彩斑斓,又泥沙俱下。

可是包括新《鹿鼎记》在内的现在的许许多多的武侠剧里,还有江湖吗?没有。

只有什么?包房。

从一个包房到另外一个包房。

你看丽春院,像什么?是不是就像一个包房。

中式装修,人均250块钱的包房。

而且多半是吃烤鸭的。茅十八点了半只果木烤鸭,在等上菜。

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然后到了京城,在一个饭店遭遇了海老公,这个饭店又像什么?

是不是又一个包房?

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人均160元的包房。

这多半是吃家常菜的。

然后韦小宝和茅十八被擒,给带到了海老公的家里。

你看海老公的家像什么?

又一个包房。

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人均450的包房。

吃私房菜的。比如叫什么“海家菜”之类。

一部戏,就是从一个包房演到另一个包房。

这中间,所有的人、所有场所的阶层、身份、地域、气氛的差异,都被强行一概抹平。

统统抹平成一个包房。

按理说,海老公的住所,陈设十分简陋,没有任何享受的物事。

金庸为什么要这样写?因为海公公已经毫无人生乐趣,不追求任何人身享受了,把全身心都投入到政治、阴谋和倾轧中去了。

可是对不起,在主创看来,这就是一个包房。

为什么一切都被抹平了呢?

大概因为他们眼里的世界就是平的。

如果自己的生活就是从一个包房到另一个包房,那么想象力也就是从一个包房到另一个包房,创造出来的艺术世界也就是一个包房到另一个包房。

所以韦春芳也完全不是一个底层**,海公公也不是一个浸淫宫廷政治多年的老政客,大家都变成一样的人——包房里的食客。

好像演完了戏就可以一起打麻将。

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对于“江湖”,主创们毫无兴趣,也毫无好奇心。

我们觉得现在的武侠剧都不好看了,而根本之一就是感觉不可信了。

武侠片里的人假,场景假,一切都假,让观众总是没有带入感。

为什么假?没有江湖了,当然假。


除了没有江湖,还没有什么?

没有人情。

也就是说没有基本的人情世故,角色们说话做事,哪哪都不合理。

这也是现在武侠剧的一大通病,十部里有九点九**。

角色做一件合乎人情的事,说一句合乎人情的话,想出一个基本合理的阴谋都好难。

仅举一个例子,《鹿鼎记》里的一个关键情节:

韦小宝杀死了小桂子,冒充了他,混进皇宫。

在新拍电视剧里,这一段关键情节给改了,小桂子改成了不是被韦小宝杀的,而是海老公失手打死的。

为什么改?想洗白韦小宝。

小桂子是未成年人,却杀死了另一个杀死未成年人,这太恶,得洗白啊。主角可不能有这样的道德污点。

无力去面对人性,无力去揭露人性。当然了,要说这一点可能会扯很远,原因可能也比较复杂,不展开。

那么该如何让韦小宝留在宫里呢?

就是让海公公突兀地说了一句极其扯淡的话:

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小桂子死了,旧的不去新的不来。现在你们两个人(韦小宝和茅十八)合计合计,看看谁留下来陪我?

就这样?

非常好奇主创是怎么想出来这句话,并且就这么拍的。

首先,动机呢?

海老公为啥非要留一个人陪自己?就因为导演让这么干?

作为一个有头有脸的太监,实在缺下手是怎么滴?

就算实在孤单寂寞需要人陪,他有病,要留一个敌人陪自己?而且自己还刚瞎了眼?

在书上,他是知道茅十八是反贼的,在剧中他也至少知道茅十八和韦小宝是歹徒,起码是流窜来京的身份不明的人员,他有病非要留一个陪自己?

好吧,留韦小宝,还可说他喜欢玩弄社会上的小男孩,算他是个死变态。

那留茅十八呢?图茅十八什么?图他胡子多?图他不洗澡?

所以动机何在?

除了动机不合理之外,还有一样——可行性呢?

海公公在清宫里当差,宫里规矩何等森严。

他一个死太监可以随便留一个社会人养在宫里的?我好奇主创、导演、编剧是完全没接触过社会还是怎么样?

在金庸原著里,海公公当时还说了句话:

“咱们屋中杀了人,给人知道,查问起来,啰嗦得很。”

为什么这样写?因为金庸写作讲基本法。

那试问,杀了个人都“啰嗦得很”,如果养了个大活人呢?

还是带鸡鸡的大活男人呢?

还是有造反倾向的带鸡鸡的大活男人呢?

何况人家海公公还有重大任务呢,还要长期潜伏呢,还要调查一系列宫中大案呢,还要和假太后斗争呢。

所以他带一个社会人在宫里,好让自己捅个大篓子,好让自己混不下去,好破坏自己的重大计划?

这里我不是故意毒舌,不是有意不尊重主创们的努力。

平时也多次表达过,作为一个草根金庸迷,对于今天每一个去拍金庸影视剧的,去普及金庸的作品的,都尊重。

但是在艺术水平的层面,我真的好奇,现在究竟都是些什么人,在编武侠故事?

难道都是鳌府来的吗?

-完-

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